淚光閃閃亮晶晶 國立臺北藝術大學美術學系第31屆畢業展
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李宗展
吳君旋
莊雅程
顏珮珊
何嘉綺
陳婕妤
姜嵐馨
孫士閔
黃意淳
林裕軒
蔡宗勳
王煜松
江陳巧釩
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徐立軒
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許庭甄
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湯雅雯
陳念瑩
韓潔妮
郭品慕
邱琦恩
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蕭詠華
梁廷毓
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鄭亞
范振霖
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郭紀葦
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徐立軒
Syu,Li-Syuan
不論是創作或是生活我們時常想建立出某種意識形態,這種狀態下我們時常 被在這種虛假進而與大眾或是整個社會進行對話,但在這種不實的假象中我們被迫必須衍生出一套”儀式”去符合各種所謂被建立起來的關係之中,並合理化自己的行為而毫無目的的追求與崇拜,差異性逐漸削弱漸漸的導向同質性高的社會。
上述我所定義的「儀式行為」乃建立於人與人之間的某些行為逐漸同質化的過程。處在斷裂的時代我們所接收到的感知必定也趨於片段,導致人與人之間的相處模式也逐漸形成認知上的斷層也因此常常無法形成有效的對話模式,必定使用片段的角度去理解它者與我之間的關係,為了補足這種斷裂人們開始建立了一套無意識(無意義)的學習模式乃拉小它者與我之間的差異性。處在媚俗的社會之中大眾一昧的趨近,沒有人想在特例的這個範疇之中而遭受排斥,因此行為逐漸同步化進而導向一個「儀式化」的社會模式。
(*儀式化:為動物行為學名詞,用於解釋在溝通訊號演化過程中,某些行為模式失去其彈性及原先功能,而演變成一個固定模式(以傳達訊息)的現象)
1994 生於花蓮
2012 畢業於花蓮女中美術班 目前就讀於國立台北藝術大學美術系 繪媒組 四年級
聯展
2015 《在發生之前》 徐立軒、盧均展聯展,八又二分之一空間,台北
2015 《北藝大美術系第貳拾玖屆系展﹥台北藝術大學美術學系第29屆系展,地下美術館,台北
2014 《請表態》台北藝術大學31屆班展,地下美術館,台北
2014 《成果發表會》台北藝術大學美術學系第28屆系展,地下美術館,台北
2014 《
魏柏任、陳奕志、徐立軒、梁廷毓 四人聯展
》美術系南北畫廊空間,台北
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