淚光閃閃亮晶晶 國立臺北藝術大學美術學系第31屆畢業展
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林子翔
請說再見 Please say goodbye 第四版論述
自拍是現今自我滿足最快速、便利的方式,透過自拍能夠短暫的實現自己的想像(一個比夢境更真實的存在著儘管影像裡頭出現的僅只個道具),有些像洗澡時閉著眼睛唱歌能幻想自己是個歌星的那般滿足感,甚至又比那更真實最起碼他是個可被觀看的影像(更積極的說就是想要它被看)。我在裡頭出現的機器上頭原地踏著步伐,透過他來轉動不斷替換著的背景,一個動與不動之間出現了荒謬而這荒謬恰恰如同坐在電腦桌前以不動的身軀卻能瀏覽世界,這很弔詭因為他終究是個幻想。網路上越來越多的自拍影片的製作成本越來越高,不管是道具、拍攝機器、對白的腳本、取景甚至後製,這樣的影片規模提升無非正是想將想像拉至真實,雖然我們都知道他終究是一部影片,就像我們無法成為在攝影棚裡拍電影,但至少我們能夠做出跟他們一樣的事情,很明確的這有個片刻的滿足。
‘’再會吧春秋閣’’吳天章透過影像思念過去,而我透過影像想像未來。在2015年吳天章老師以台灣藝術家的身分造訪了藝術圈最盛大的慶典—威尼斯雙年展,在電腦前看著這一切新聞也在幻想有朝一日也能以藝術家做為我的身分認同。看著’’再會吧春秋閣’’那精美的服裝道具,卻只能去UNIQLO買件條紋T-shirt在家穿穿走在自己做的佈幕前乾過癮;若’’別說’’是回眸那麼’’請說’’正是期許,期許自己的作品也能成為典範。‘’請說再見’’脫離了現實創造了一個浪漫,浪漫又正是我期望的真實生活,這模仿的姿態帶有羨慕的味道,而模仿所呈現的差異有讓我更清楚的明白:並不是西方文化的衝擊所導致的劣質仿西方商品那般(為跟隨全球趨勢所製造的西方文化仿製品那樣的關係),而是生處在同一塊土地卻因身分所產生的差距(虛假對上現實),這感覺真的只能用上詩句裡無奈的感嘆詞加上髒話來形容。
當然模仿這個動作會將模仿對象之作品脈絡拉進一並討論也免不了理論及美學的解釋,但我個人想談的比較是心理的空缺。有許多的PC模仿遊戲都以’’更加逼真’’’’絕對真實’’等等詞彙作為遊戲主打,如模擬市民、模擬城市等等無非是想像玩家能在虛擬中得到現實的空缺,如果遊戲設定或畫面不夠真實就無法從中得到媲美生活的真實感,而這些感官感受越是逼真越無法自拔,所陷入的不是遊戲而是夢境。’’我無法玩真的,所以只好玩假的’’基本上邏輯就是這樣,如同自拍一般:我無法登上大舞台我就把我家變成舞台,這其中帶有些悲涼。不過上述也說過了早期的自拍可能真的是自我滿足而出現,現在反而是透過自拍達陣夢想,自拍成為實踐夢想的路徑,’’請說再見’’正也是將形式化為路徑向過往身分作揮手道別的一種姿態。
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